OCASO...

El vació persigo con mi mirada vaga
Mientras que la mar golpea contra las piedras,
Esas piedras que limitan el mar de mi alma
Pero por donde inevitablemente el agua se cuela

Y la brisa, y la luz; el azul que mi ser venera
Mientras que los pájaros vuelan en una basta esfera
Baten sus alas, y clavan sus picos como tratando
De agarrar a la nada. ¡Más daño hacen sus alas
Que sus picos como espadas afiladas!

Miro y miro, sueño y sueño
Mientras que la brisa se acrecienta pero la luz se esconde
Huyendo a una gruta.
El azul guerrea con el negro y rindiéndose poco a poco
también huye a la gruta donde la luz se oculta.

Entonces el negro con la batalla ganada, comienza su ritual de acaparar a la nada
Se expande y se expande pariendo de sus entrañas una viruela blanca y brillante, precedida por un grano gigante que resulta ser la madre de aquella viruela blanca.

EL HOMBRE FELIZ

Hombre feliz que corres por las verdes praderas y contagias a los pobres humanos con tu felicidad, así te auto identificas y tratas de diferenciarte de los demás.

A tus oídos cansados de esforzarse por intentar oír en medio del bullicio y los obstáculos, llegó un sonido que había tratado de ser evadido, oh! dios, tanto esfuerzo auditivo y llega a dicho sentido lo que no quería ser oído.

El hombre feliz, ese que corre por las praderas, a pesar de estar escuchando lo que no quería ser oído y muchas veces había sido evadido, de manera muy medida decidió escucharlo dejando a un lado aquellos gestos que generalmente se asoman en su rostro, en su ventana.

Entonces el hombre feliz que había accedido a escuchar pasivamente, dejó que de su boca salieran palabras de negación, sino pudo evadir oír lo que no quería oír, pues entonces asumió evadir el futuro, lo que le proponía lo que no quería oír

Pero como todo hombre, omitiendo como por naturaleza ese adjetivo falseo de feliz, comienza a manifestarse una de las característica intrínseca de lo humano: le entro la duda, la pregunta rondo su mente como un pájaro que socava el horizonte

El hombre feliz entonces comienza a sentir las características de la humanidad, se auto reafirma como humano, como hombre, pero así mismo como hombre busca un “hogar” su “hogar”, como una manera de sobrevivir, algo así como si su libertad se tradujera a la palabra seguridad....

Después de aquel estado, asumió nuevamente su adjetivo de feliz y decidió.... decidió que no tenia paranoia, decidió quedar en paz y darse sentimientos de auto seguridad.

Entonces conciente de su humanidad, decide seguir corriendo por las praderas a la espera de un futuro que desde el presente no quiere planear y si lo hace no tiene seguridad de que así se dará, porque como de igual forma en un presente que ahora es pasado intentaba decidir evadir su futuro para no oír lo que no quería oír, hecho que se dio por más que lo evadió, se da cuenta que algunas cosas del futuro son inciertas...el destino, el destino esa es la nueva palabra del vocabulario de su existencia.

EL SOCORRO: ENTRE MAICENA, AGUA Y BUSCAPIÉS.

“¡Quién lo creyera! Que fiestas estas tan aguadas, y yo que tenía mi pinta preparada y el bus contratado para ir al bando con los vecinos!”. Ésta fue la expresión que lanzó Doña Esther cabrera, una de las habitantes del barrio El Socorro (plan 282, manzana 51).
Su expresión era muy acertada dentro del contexto en que fue lanzada, ya que la rodeaba una esfera húmeda, gris y silenciosa provocada por los torrenciales aguaceros que azotaban a Cartagena.

Éste era el ambiente que envolvía a la ciudad desde el lunes 8 de noviembre pasada las diez de la noche, hasta toda la mañana del miércoles 10 del mismo mes; día en que la gente de esta comunidad, así como la señora Esther, habían esperado la batalla de flores, la cual fue cancelada junto con los demás actos públicos programados para las fiestas de independencia debido a la emergencia social que dejó las 72 horas de lluvia, con un saldo aproximado de 10.000 damnificados provenientes de barrios como: San Francisco, Policarpa, Villa Rosita, San Pedro, Nueva Granada y El Pozón.

Se mostraba la otra cara de Cartagena; parece que el agua caída del cielo había servido para tumbar la cortina que separa la pequeña ciudad amurallada, llena de lujos, calles limpias y radiantes, costosos cafés y tiendas de ropa; de aquella gran ciudad donde la pobreza se mueve entre los caminos llenos de lodo y basuras. pobreza que se acrecentó con la lluvia.
En televisión, radio y prensa no se cubrió el tradicional bando lleno de reinas, comparsas, colorido, risas y música sino, un multitudinario “bando” donde en vez de coloridas máscaras, desfilaban los rostros, llenos de lodo y lágrimas de la gente pobre, de los desplazados y de los niños con hambre.

A pesar de todo aquello los habitantes de esta comunidad de El Socorro, que para su suerte no fueron fuertemente afectados por la lluvia, no se resignaron a que no iban a celebrar las fiestas, entonces, en la tarde de ese gris miércoles 10 de noviembre aparecieron pinceladas de colores, los pintores eran: ¡los niños!

Un pequeño bando organizado por los estudiantes de primaria de la Institución Educativa Juan José Nieto, quienes acompañados de comparsas convirtieron sencillas carretas tiradas por burros y caballos, en coloridas carrozas adornadas de globos, figuras de peces, murallas y palmeras en donde se trasladaban las pequeñas reinas representando cada una de ellas un valor distinto. La señorita respeto, la de la tolerancia, la amistad, entre otras lucieron disfraces y ejecutaron sus mejores movimientos al son de la gaita, las maracas y el tambor, atrayendo así a la gente que salía de sus casas para ver el desfile.

El jueves 11 de noviembre, pasó sin sobresaltos en esta comunidad; fue un día soleado y de cielo libre de cualquier nubarrón que diera indicios de posibles lluvias.
Así mismo fue el amanecer del día siguiente, pero en éste a diferencia del día anterior que transcurrió en “calma” , estuvo colmado de multitudinarias celebraciones.

La celebración del viernes fue nuevamente abierta por los niños, quienes desde muy temprano en la tarde empezaron su ritual de preparación para las tan conocidas “guerras de bolsitas de agua”. Reunidos en algunas casas, llenan pequeñas bolsas plásticas -utilizadas para hacer “bolis”- con agua, se pintan los rostros con azulín y se colocan varias camisetas para que las bolsitas con agua no los golpeen tan fuerte, después de todo eso inician la guerra.

Con movimientos parecidos a los de los boxeadores, se lanzan las bolsitas con agua y simultáneamente se protegen el rostro con sus brazos. Pero esto sólo era el preludio para lo que vendría más adelante.

A las siete de la noche, los principales locales de la manzana 51 en el plan 282 sacaron sus equipos de sonidos, comúnmente conocidos como cajas o picos, y como por arte de magia la gente se fue reuniendo.
La prohibición del tradicional bandito dicha localidad en respuesta a las peticiones de varios vecinos quienes planteaban que este desfile de “bandito” había pasado a convertirse en “bandidos”, no fue impedimento para que la gente se reuniera a festejar las fiestas de independencia.

En medio de la blanca humareda provocada por el sinnúmero de buscapiés quemados se ve la multitud, algunos se confunden entre el humo debido a lo blancos que están, no precisamente porque su color de piel sea ese, sino porque los cubren gruesas capas de maicena; otros debido a la escasez de dinero, reemplazan la maicena por la harina de trigo.

Toda la manzana está cercada por la multitud, los carros y buses que osan pasar son bombardeados o levantados-como se diría en lenguaje popular- con bolsitas de agua y buscapiés.

Llega más gente y con ella más sonidos de buscapiés; se movilizan buscando el mejor sitio y la mejor música para gozarse la fiesta. Vallenatos, salsa, jíbaros, reggaetón... son las diversas alternativas musicales que ofrecen los principales locales del lugar con el fin de atraer la mayor cantidad de personas y así aumentar las ventas.
Entonces el sitio se convierte en un ring de boxeo “musical” con un trasfondo de competencia económica, pero a pesar de ello los propietarios de cada uno de los locales se ven entre la multitud compartiendo los unos con los otros.

Personas llenas de azulín, otros usando ponchos y sombreros vueltiaos, algunas mujeres luciendo pavas. Uno que otro utilizan pelucas de tiras muy brillantes y variados colores así como sombreros de líneas verticales verdes y naranjas.
Las jóvenes usaban pequeñas blusas, mostrando sus abdómenes y obesidades, las que en lenguaje popular se les denomina “llantas” . De pronto, un grupo de muchachas pasaron en medio de la multitud modelando unas pequeñas faldas, mientras que uno de los presentes, observando a las chicas, expresa con manifiesta admiración: “ ¡mira esas muchachas arrestadas! * Pasar por aquí con esas falditas, buscando que algún ocioso les sopletee* un buscapié por las nalgas”.

Los niños que hacen parte del jolgorio se agolpan en medio del tumulto, riendo y observando con ojos alegres los buscapiés lanzados. Esperan que estos dejen de arder para salir corriendo a recoger lo que queda de los mismos y así, posteriormente, encenderlos en busca de una pequeña sobra de pólvora que produzca una llamarada.

La gente baila sin parar; no importa si no se tiene pareja. Aquellos que la tienen bailan al son de la champeta y mientras lo hacen una que otra mano se desliza cruzando la frontera de lo permitido y entrando en el mundo del atrevimiento. Algunas detienen el “viaje”; a otras no les produce ninguna reacción.
A las 11:30 de la noche, la música y el festejo es interrumpida. Un buen número de policías y militares llegan a el lugar y ordenan apagar todos los equipos de sonido los cuales son conficasdos y llevados a unos camiones que habían traído consigo. “¡se acabó la fiesta! Esto está prohibido” gritó enérgicamente uno de los policías y efectivamente la fiesta ¡se acabo!. Así como por arte de magia la gente se había reunido para celebrar, también como por “arte de magia” desaparecieron.

Por una de las calles, ya desoladas, pasaron dos borrachos, uno de ellos con una botella de ron “Tres Esquinas” en la mano, sus rostros y cuerpos llenos de maicena y tambaleándose de un lado a otro. Eran la representación de todo un pueblo costeño, que por una vez al año dejan por unos días el trabajo duro y pesado que realizan, para que todos juntos, a pesar de la escasez, la pobreza, y en este caso las torrenciales lluvias, celebrar y estallar en alegría al son de la música, la brisa del mar o las pobres callejuelas; y quienes parecen que gritaran, así como lo expresó Alfredo Molano en un reportaje realizado sobre la ciudad: “¡sino hay pan, por lo menos que haya circo¡”

* expresión que indica osadía, atrevimiento
* en fiestas de noviembre indica pasar el buscapié encendido por las partes del cuerpo.

SIN TÍTULO

Como puedes vivir sin estar viviendo
Como puedes vivir de esa forma
Es acaso que la vida no debe ser luchada
Solo te interesa huir del tiempo
Mantenerte en lo oscuro
Callarte, quedarte siendo hijo de la nada
Siendo nadie...

Como puedes vivir sin estar viviendo
La vida para ti es solo comer, vestir, dormir...
Donde quedan tus anhelos, tus metas, tu cielo
Por que callas, que esperas, un milagro de esos que hacen los santos?

Es acaso que vives para ser el piso de otros
Para ser el humillado, el olvidado, Acaso naciste para ser sacrificado
Tu paisaje es de rojos, grises, negros y marrones
Tus lagrimas alimentan los ríos de sangre
Tu rostro refleja el vació que te embarga
Tus manos, negras, callosas y maltratadas arrancan la siembra
Cargan el agua, y al tiempo, acarician otras caras, otros rostros

Habla, alza tu voz, eleva sonidos de tu garganta
Despierta, ve mas allá de la mirada, atrévete, reclama
Transfórmate, cambia, baila, canta, construye
Construye un camino distinto, un camino hacia un paisaje colorido,
Un camino hacia un horizonte ancho.

EL HASTA LUEGO DE LA MUJER DE LAS ETERNAS SONRISAS...

“lo único que lamento es que
ustedes no tuvieron la oportunidad de
conocerme y disfrutarme”
Margarita Durant

Como todos mis rutinarios días, llegué una mañana de octubre del pasado año, a el Colegio Biffi, institución en la cual realizaba mi último año de secundaria.
Cuando subía las inmensas escaleras centrales de la misma, sentía todo solo, callado; había un silencio tan aterrador y misterioso que mi piel se erizó,- algo no anda bien, pensé y de pronto se vino a mi mente la afirmación que muchas veces odié solo por el hecho de pensarla: “ Margarita Durant se murió”.

Dicho pensamiento fue tan claro y a la vez tan oscuro, que mi corazón empezó a latir con fuerza, rapidez y dolor, a eso se le sumo mi respiración, la cual se aceleró a tal punto que me sentía ahogar, y el silencio aún permanecía allí pero, más profundo y aterrador.

Al finalizar mi recorrido por las escaleras, estaba una de mis mejores amigas con cara de tristeza y preocupación, tomó mi temblorosa mano y reafirmo lo que ya mi alma completamente desbastada sabía, diciéndome: -“Yusly, Margarita murió”.
Fue tan duro, tan doloroso, que aún solo con recordarlo en estos instantes, se revive en mí parte de ese dolor.

Yo estaba en shock, solo brotaban lágrimas de mis ojos y, por un largo período de tiempo no tenía en mi mente pensamiento alguno, y mucho menos pronunciaba palabra alguna, mientras tanto, todo el mundo me abrazaba y secaba de mis ojos las lágrimas que no dejaban de brotar.

Luego de un tiempo, del baúl de mis más importantes recuerdos, empezaron a revivirse en mi mente las imágenes de Margarita. Esa profesora de tez morena y contextura gruesa, alta, elegante, con paso firme e imponente, ojos profundos e iluminados, de voz gruesa y a la vez delicada que resultaba ser la combinación perfecta para recitar poemas y darle vida a las historias por muy mágicas que fueran Pero sobretodo, recordaba la imagen de Margarita, mi amiga, esa que lloraba en las bodas y era una magistral bailarina en las fiestas. La que a pesar de tener cáncer fue fuerte, amaba su morena calva y me llamaba para que luego de refrescarla bajo el aire de cualquier abanico, le ayudara a colocarse alguna de sus variadas y coloridas pañoletas.

De Margarita Duran recordé con fuerza, recuerdo y recordaré, sus incomparables y contagiosas carcajadas, esas sonrisas que rompían cualquier tristeza, y eran una puerta abierta hacia lo hermoso de su alma. Decidí entonces, quedarme con esa imagen de ella, por eso no la vi en su féretro, me tomé el atrevimiento de imaginarla en su lecho de muerte tranquila y en paz, y pensar en que el último gesto que se asomó en su rostro, fue una dulce y tierna sonrisa. Estoy segura que no me equivoco al pensar que de esa forma dijo el hasta luego para dirigirse a esperar en la eternidad la que fue mi profesora, mi amiga y una gran y valiente mujer, Margarita Durant.

MIS CRISIS Y YO....

Bueno, en realidad no sé que escribir, pero tengo tiempo que no lo hago y siento que mi bitácora está completamente abandonada...
creo que paso por una de esas crisis existencialistas, que a la larga, no les veo nada de malo, excepto que me hacen sentir como perdida y sola, pero que en realidad son la oportunidad perfecta para pensar y ver más allá de lo que mi monotoná cotidianidad me lo permite.
Me encanta la filosofía(aunque muchos piensan que es para locos). discutir, reflexionar, visionar y esos momentos de soledad resultan muy paradójicos porque son el ruido del silencio. El silencio no es silencio en realidad, es ruido, porque cuando crees que todo esta calmado y callado en mi mente se generarán múltiples pensamientos, se abren ventanas y percibo nuevos aires, unos buenos y otros no tanto, pero en ultimas esos aires o brisas me espeluzcan por algo y me gusta quedar espelucada por ellos...
Por lo menos esos momentos para mí, además de lo que mencione anteriormente, me hacen ver que a pesar de todas las dificultades y obstáculos la vida es un misterio maravilloso, y que sin todos esos dilemas y paradojas, la vida no seria vida, seria un completo aburrimiento. Eso me hace recordar una frase de Heidegger, que de por cierto era existencialista, donde expone lo siguiente: "para llegar a captar el sentido de la existencia el hombre ha de tener conciencia de su mortalidad, de su transitoriedad. unicamente sintiendose sin cesar ante el rostro de la muerte, el hombre se halla en condiciones de ver la significacion y la plenitud de cada momento de la vida..." asi mismo Nietszche plantea que " la grandeza del hombre estan en esto, en que es un puente y no un fin, lo que puede hacerlo amar es que es tránsito y un ocaso".
Otras expresiones que me llaman mucho la atención son las dos siguientes: " Dios pregunta al hombre en ciertos momentos: ¿cuál es el sentido de esta existencia llena de sufrimientos?, el hombre que no sabe reponder a esa pregunta se conforma. mientras que el otro, el que busca un sentido a su vida, considera que Dios ha sido injusto y decide desafiar su propio destino" "Dios sonrié porque es esto lo que él quiere: que cada uno tenga en sus manos la responsabilidad de su propia existencia" ( de la quinta montaña, paulo coelho). Estas dos ultimas frases traerían a el debate si Dios existe o no, pero lo que me interesa ahora es el manejo que se le da a las dificultades, en realidad lo que pretendo expresar es que a pesar de todo el dolor, la frustacion, el desánimo y las lagrimas que puedan causar, son las que nos permiten valorar la vida y hacernos más fuertes, hay que elogiar a la dificultad, a la complejidad, dejarlas de ver como problemas que nos impiden vivir.
Finalizo entonces mi texto, anotando lo siguiente (de nuevo le doy a las citas, pero me parece pertinente hacerlo):
"Cada persona puede tener dos actitudes: construir o plantar.
los constructores tal vez demoren años pero un día terminan aquello que estaban haciendo. entonces se detienen y quedan limitados por sus propias paredes. la vida pierde sentido cuando la construcción acaba.
Los que plantan sufren con las tempestades, las estaciones y raramente descansan. pero, al contrario que un edificio, el jardín jamás deja de crecer. y al mismo tiempo que exige la atención del jardinero, también permite que para él, la vida sea una gran aventura" (de brida)

HERMOSOS VERSOS...

Intento escribir los mas hermosos versos
Pero no creo que pueda hacerlo
Solo consumo en la hoja
Garabatos con tinta roja.

Intento escribir los mas hermosos versos
Pretendo sentirme orgullosa, pero aun
No los llevo e incluso no los siento.

Intento escribir los mas hermosos versos,
Cual Neruda o García Lorca, cómo pretender hacerlo,
Si mi vida aun es tan corta y tiene miedo a sentir,
A arriesgar. ella solo razona

Intento escribir los mas hermosos versos
Pienso hacer algo que, de pronto, no surge de intentos
O de pensar en hacerlos...
Esperare entonces a ver que pasa...

A ver si la noche estrellada me estremece el alma
O si el amanecer enciende y calienta
La hoguera que dentro de mi aguarda

Esperare lo que sea, o quien sea
Solo esperare algún día escribir los versos mas hermosos,
Esos versos que se grabaran en el tiempo y volaran
Libres hacia el horizonte, acompañados de voces
Y recuerdos de la semblanza de mi nostalgia.

ELOGIO...

OH Vida! tan maldecida y odiada
Cuantos te han adjetivizado de la mas vil manera;
Amantes del simplismo, ciegos por la venda de la felicidad
Estereotipada, mercantilizada...

OH vida! No puedo negar que tu irónica, paradójica
Y generalmente dolorosa esencia me aturde y desvela
Pero, ¿serías vida sin aquellas?, no lo creo
Serias algo, cualquier cosa, pero no serias vida...

OH vida! Tu esencia; horizonte del raciocinio humano,
Solo puede ser perseguida por los caminos del elogio;
El elogio de lo mas detestado por el hombre de ti,
Y por aquellas sendas donde a lado y lado
Se observa lo que el hombre mas aferra a su ser...

OH vida! Tan paradójica, irónica y dolorosa...
Pero querida, protegida y anhelada.

Les recomiendo el siguiente blog...

hola!!!! bueno, esta vez escribo para recomendar un blog muy interesante que conoci y que desde alli en adelante he seguido leyendo. en este blog hay poesias, escritos, fotos... que me parecen muy buenas, tenia tiempo que no leia en internet buena poesia... aqui va el link para que ingresen a ella: http://www.subestado.com

RASTROS...

Ayer, en medio del ruido buscaba tu silencio
Ayer, con ojos despiertos te buscaba en mis sueños
Ayer, en la oscura noche, serena esperaba la mañana
Y hoy mas que ayer, solo sigo tus huellas en mi alma.

LARGA ESPERA

Espero tu mirada en el rostro de alguien,
Esa mirada que me indique que eres tu,
Ese ser que no busco, que solo espero...

¡cuan larga espera!, que deliciosa espera
cual viento fresco que roza mis rostro
y me obliga a cerrar los ojos,
a volar, a imaginar.

¡cuan deliciosa espera¡, no se si me he enamorado de ella
y le resto importancia a lo que espero,
o mas extraño aun, lo que esperaba ya llego
y no me di cuenta.

Si!! Definitivamente me he enamorado de la espera.
Ojalá que el sublime tiempo traiga a su
Paso otros vientos nuevos.

Espero que este encanto no me hiera,
Este encanto que sabe a libertad sin fronteras, a música placentera,
Que brilla cual lucero y luna llena, que florece como las
Rosas en la primavera de mi existencia
¡ me he enamorado de la espera!...

“Mas Allá De Durkheim: Un Encuentro De La Palabra Y La Vida.”

El pasado viernes 13 de agosto del presente año, se realizo un interesante evento en la Universidad de Cartagena, en el cual se reunieron algunos miembros del premio Nacional de Periodismo “Simón Bolívar”, con los estudiantes de comunicación social de dicha universidad, entre otros asistentes.
Héctor Rincón, Carlos Lleras de la Fuente, Lucy nieto de Samper, Mario Galofre Cano y Jorge Melo Gonzáles, contestaron los diversos interrogantes que surgieron a lo largo del evento.

Desde la experiencia que viví como parte del público, considero que mas que un simple y común evento, fue un verdadero encuentro de la palabra y la vida. Durkheim pensaba que la educación era la trasmisión de los valores culturales de las generaciones adultas a las jóvenes, pero este encuentro mas allá del anterior planteamiento, fue un “intercambio” dinámico de conocimientos y experiencias de vida entre jóvenes y adultos, a través de la palabra como principal propiciadora de este espacio.

Fueron diversos los puntos tratados en este evento, pero los aportes realizados por Héctor Rincón y jorge Orlando Melo cautivaron mi atención y por ende tuvieron mas impacto, no solo para grabarlos en mi memoria, sino para visualizar el periodismo desde una nueva perspectiva.
“el periodismo mas que una profesión u oficio, es un problema que hay que plantearse todos los días”; “el único patrimonio que tiene un periodista es la credibilidad”; “la credibilidad es como la virginidad; cuando se pierde, se pierde!”; el poder de la palabra misma como destructora o constructora”; “ejercer el periodismo como crecimiento personal e intelectual; como un proyecto personal”.
Afirmaciones como las anteriores, se convierten en ventanas abiertas y grandes motivaciones para analizar la importancia del periodismo como ejercicio que contribuye a la transformación de la sociedad. Para entender, que la palabra es la mejor herramienta que tenemos para construir espacios de tolerancia y gestar una cultura mas humana y menos materialista.

Todo lo expresado anteriormente es la gran y emocionante labor de Nosotros los futuros periodistas. Debemos enfrentarnos contra la violencia, la intolerancia y la perdida de nuestra identidad con la única y mas poderosa herramienta que tenemos: La palabra.
¡Empecemos desde ahora! El camino es largo y enriquecedor y los horizontes amplios.

"INDEPENDENCIA"

El pasado 20 de julio se celebro en Colombia "EL DIA DE LA INDEPENDENCIA".
Si recordamos un poco la historia, el 20 de julio de 1810 fueron remplazadas las autoridades españolas que venian gobernando por mucho tiempo, por una junta de gobierno criolla. Se inicia entonces la primera república, durante la cual son frecuentes los enfrentamientos internos, que cinco años mas tarde facilitan la reconquista española, y esta luego es nuevamente revocada por las tan conocidas campañas libertadoras dirigidas por Simón Bolívar. 
Ahora propongo algo, no nos quedemos celebrando esos dias históricos, ni enmarquemos solo esta fecha como la de la "independencia" (considero que ese termino es demasiado amplio), aun somos dependientes a muchas cosas, incluso esclavos de nuestra historia, comenzemos entonces a ver la independencia como un amplio horizonte, pero una independencia no en terminos de guerra y mas sangre,(creo que las cosas han cambiado para estar pensando aun asi)
Pensemos en una independencia ideológica, política, económica, cultural... Empezemos a ser responsables y a tener sentido de pertenencia hacia nuestra patria, rescatemos nuestra cultura, fomentemos los valores, no nos quedemos callados ante tanta injusticia, alzemos nuestras voces de protesta, pero sobretodo, no nos quedemos en meras palabras sino que seamos seres activos seres "verbos", asi todos los dias seran "dia de la independencia".

WEBLOGS COLOMBIANOS

te invito para que ingreses a esta página en la que conseguiras los weblogs cuyos autores son colombianos. Si tu tambien posees una weblog y quieres inscribirte allí conseguiras las instrucciones de como hacerlo.
::::: Blogombia :::::  Listado de blogs Colombianos

RECORDANDO A PABLO NERUDA...

SE CELEBRA EN ESTOS DIAS EL CENTENARIO DE PABLO NERUDA, este excelente escritor que dejo un gran legado en la historia de las letras e incluso de la política latino americana, nació en la ciudad de Parral, Chile y fue bautizado con el nombre de
Neftalí Reyes Basoalto.
En 1920 el poeta adoptó el seudónimo Pablo Neruda; y, al año siguiente viajó a la capital chilena para seguir la carrera de profesor de francés. y a partir del año de 1923 comenzo con sus publicaciones poeticas. también fue nombrado consul en Birmania.
en sus poesias no solo trataba temas de amor, sino que era un fuerte critico ante la realidad de america latina, girando en torno a la ética, la política y lo social.

a continuacion un excelente vinculo donde encontraras todas las poesias publicadas por Pablo Neruda, DISFRUTALAS!!!

Pablo Neruda - Poemas de Pablo Neruda - Poemas de amor

HOLA!!!! tenia rato que no escribia, cierto? pero esta vez cambie las notas sobre pintores para hablar sobre literatura.

En estos dias de vacaciones( que por cierto han sido super aburridAs) me estaba acordando de un libro que leé el año pasado y queria recomendarlo en mi Weblog. "ENSAYO SOBRE LA CEGUERA" de Jose Saramago, es un texto GENIAl, pero, GENIAL, es un texto inigualable, lo digo en base a mi experiencia con la literatura, por lo menos me encanta leer textos literarios, ese es mi pasatiempo y es muy dificil que me entretenga con todos, pero la mayoria de los que he leido han sido muy buenos, pero este texto hasta ahora FUE EXCELENTE, en realidad tiene que leerlo. la experiencia con este texto fue tal que por un momento pense que estaba ciega.

ahora estoy ansiosa por empezar a leerme "ensayo sobre la lucidez" del mismo autor, pero estoy terminando de leer otro texto literario, si me gusta mucho, les comentare mas adelante sobre el...

a continuacion hay un enlace, para la biografía de Saramago ...EN SERIO, SI NO TE LO LEES...ESTAS FUERA DE ONDA.

Jose Saramago

HOLA!!! hoy quiero compartir nuevamente con ustedes la vida de otro famoso pintor colombiano; Esta vez le toca el turno a Omar rayo.
Este pintor nacido en el año de 1928, en Roldanillo (valle), es muy conocido por su pintura geométrica, donde juega con la visión y mezcla características de la cultura de nuestros ancestros de manera dinámica, colorida y lejos de toda frialdad como suele pensarse que expresan las figuras geométricas.
Si quieres conocer mas sobre la vida de este fantástico pintor, te invito a que te enlaces con la página que aparece a continuación, NO TE LO PIERDAS!!!!

.:: Presidencia de la República de Colombia ::.

FERNANDO BOTERO

Hola!!!!! te invito para que hoy conozca a el maestro Fernando Botero, gran pintor colombiano y muy conocido a novel inernacional por su labor como pintor y escultor. enlazate una vez más a el maravilloso mundo de las artes, conoce su biografía y lo mejor, una de las mejores colecciones de este pintor: la colección del Banco de la República. Feliz Viaje!!!!!!

biografía sobre Fernando Botero

Colección Banco de la República - Donación Botero

La Lectura: Un Proceso Nada Simple

El leer no es nada simple , claro si hablamos de una buena lectura en la que se comprende y se genera conocimiento
en la experiencia que tuve con esta lectura considero que fue algo interesante porque le pone a prueba muchas facultades para la comprension de la lectura y ademas el resultado considero que ha sido muy bueno porque aprendi muchisimas cosas, pero sobretodo fue una invitacion para pensar y analizar algunas cosas en relacion con la internet.
entre las dificultades que se presentaron fue el hecho de sacar la ideas principales y secundarias, cuando uno considera que cada una de ellas son altamente importantes, sin embargo lei varias veces el texto y lo analizé para poder sacar las que considere pertinentes.
considero que lo realizado si cumple con los requisitos del programa de comunicación y con los de esta asignatura ya que trate al maximo de comprender y analizar la lectura para luego redactar y expresar mi pensamiento con lógica y sentido, ademas esto se relaciona con la asignatura no solo por lo anterior sino porque el tema estudiado es la herramienta principal de todas las actividades realizadas en la clase.

¿ HAZ ESCUCHADO SOBRE LAS MARIAMULTAS?

Las maríamulatas son científicamente conocidas como “Quiscalus Mexicanus”.
Los zanates o quiscalos es el nombre común de cada una de las siete especies de aves pertenecientes a la subfamilia del mirlo americano, cuyos machos tienen un plumaje negro y lustroso con reflejos metálicos, verdes, púrpuras o bronce.
Específicamente el “Quiscalus Mexicanus” también es conocido como zanate azul o de cola larga y vive desde el suroeste de EE.UU. hasta las costas del Perú, Colombia y Venezuela.

En le caribe los llaman maríamulatas por su color negro lustroso y por la algarabía que arman cuando están en bandadas.
Las maríamulatas son aves medianas, el plumaje del macho es negro purpurescente brillante, con una cola larga medio enrollada en las puntas. Esta ave es ruidosa, emite unos trinos variados, a veces estridentes, especialmente en los sitios de dormir
La maríamulata ha sido de inspiración para poetas y pintores colombianos. Uno de estos fue Grau, el cual creo la escultura de “la mariamulata” ubicada a la entrada de el barrio Bocagrande en la ciudad de Cartagena.
El cuadro de Grau titulado que se observa a continuación titulado “El muchacho de las maríamulatas”, fue inspirado en un hecho ocurrido hace algunos años en Cartagena: una mujer al recoger un huevo que se había caído de un árbol cerca de su casa fue atacada cruelmente por una bandada de maríamulatas.
A muchos niños los asustan diciéndoles que si las molestan o las miran les sacaran los ojos. Esto se debe a la fama que tienen estas aves de ser agresivas.

APRENDAMOS SOBRE LOS SONIDOS DEL PC

Una de las actividades que mas realizamos con nuestros computadores además de hacer trabajos, es divertirnos un poco escuchando música y el Internet se ha convertido en el mejor aliado para conseguir toda la música que queramos.
Para poder escuchar sonidos en nuestro computador es necesario que este posea una tarjeta de sonido, un programa que la ejecute y unos altavoces y para mayor dinámica, un micrófono.

Cuales son los formatos de sonido?
WAV (wabe form audio file format): El formato wav es un formato de sonido (de onda) que abarca distintos grados de calidad de sonido usado en las grabaciones de CDs, que trabaja a 44 Khz y a 16 bits. Se distingue en el básicamente tres elementos: identificación, especificación de parámetros del formato y las muestras. la principal dificultad de este formato es el elevado peso de los ficheros, por lo que su uso queda limitado en Internet a la reproducción de ruidos o frases cortas. La extensión de estos ficheros es .wav.
MIDI (Musical Instruments Digital Interface): formato de tabla de ondas, que guarda un código en la tarjeta de sonido que posteriormente esta interpreta. Son archivos que ocupan poco espacio en el disco y permiten la edición de cualquier tipo de música Es utilizado en secuencias para grupos musicales, pistas para cantantes, juegos de computadoras... los fichero MIDI se guardan con extensión .mid
MP3: (MPEG Layer III): El formato MP3 es un wav con una muy elevada de compresión del sonido y una muy buena calidad desarrollado por el MPEG (Moving Picture Expert Group) se fundamenta en la eliminación de un intervalo de sonidos que no se encuentren entre 20 hz y 16 Kh, además tiene en cuenta el Sorround o aquellos sonidos envolventes y extensión multilingüe. Guarda los ficheros con extensión .mp3
CONSEJO: Para obtener un archivo MP3 con calidad CD se deben hacer dos cosas. Primero debe extraerse la información del CD-Audio y pasarla al disco duro. Esto lo hace un programa denominado extractor (ripper o ripeador). De esta manera ya tenemos la información del CD-Audio en el disco duro, generalmente en un voluminoso fichero WAV.
Segundo, debido al gran tamaño de estos ficheros, necesitamos comprimirlos, y aquí es donde surge el compresor, que nos pasará este fichero WAV a un fichero MP3, el cual contiene prácticamente la misma calidad de sonido pero ocupa 11 veces menos espacio.
Otros formatos de sonido son: MOD (mezcla entre formato MIDI y WAV), AU (audio file format), µ-Law Format, Real Audio

Hay muchísimos programas para capturar, reproducir y trabajar con sonidos, en el caso de el Windows XP este generalmente trae instalado el reproductor de Windows media, la grabadora de sonidos y el reproductor de CD.
Veamos algunos otros programas existen:
NAPSTER: es una herramienta de búsqueda para hallar y bajarse música en formato MP3 incluso por nombre de conjuntos o géneros musicales. También puede crear "listas para reproducir" y así oír las canciones en un orden determinado. Incluye un navegador.
WINAMP: El Winamp es el reproductor de archivos de sonido del tipo MP3 más popular. Para ser capaz de reproducir este tipo de ficheros se deberá tener como mínimo un computador con un procesador 486 a 100 MHz Podrá personalizar su apariencia usando varias pieles ("skins")
REAL JUKEBOX Basic: es un programa de RealNetworks que podrá bajarse música desde Internet, graba y reproduce la música de sus CD en su disco duro, grabar pistas de audio CD en su disco duro..

Para obtener mayor información, a continuación las paginas de donde fueron tomado los datos ofrecidos aquí:

Programasgratispara Windows Multimedia: Sonidos: Reproductores - ABCdatos.

EuroXXI.com. Programas para Reproducir archivos de Musica. Informacion, servicios y recursos.

HTMLWeb. Multimedia. Sonidos en HTML (III)

CONOCE A GRANDES PINTORES COLOMBIANOS: 1.ENRIQUE GRAU

Te invito a que conozcas a los grandes maestros de la pintura colombiana que han sentado un precedente en la historia del arte, no solo colombiano, sino que además han dejado huellas imborrables a nivel mundial.
Aparecerán vínculos que te llevarán a dar un paseo por el maravilloso mundo de las artes, en este caso la pintura y conocerás un poco acerca de la vida y obra de famosos pintores colombianos. Empecemos con Enrique Grau, da clic en el siguiente vinculo y ....!que empiece el viaje!
Enrique Grau

ELOGIO A LA LIBERTAD

-Que tristeza abrir de nuevo los ojos. Piensa él todas las mañanas cuando sale del mundo de Morfeo; Mundo que le encanta y en donde ha pasado la mayor parte de su vida desde aquel día en que fue encerrado.
Por fin se decide a abrir los ojos. Aun el sol no ha salido completamente y un poco de frío permanece en el aire; luego se encienden las luces del lugar donde se encuentra desde hace unos 3 negros años.

El ruido rompe con los pocos segundos de silencio que disfrutó al abrir con dolor los ojos. -Otro día más, ni siquiera puedo ver de manera natural el amanecer y como los rayos de sol iluminan todo, ¡hasta eso me han arrebatado!
Se levanta y empieza a sacudirse como una esperanza lejana que le permite mantener la idea que por un momento todo lo que estaba viendo y viviendo es un muy mal sueño, pero, como todo lo bueno para él, se esfuma rápido.
-ahí vienen! Como me torturan esos pasos, como me impacienta...
si! En pocos segundos se encontraba ante él uno de los culpables de su situación, de su tristeza, de su vida limitada. Le deja un poco de comida y agua, luego con la misma tortura que genera en él, el sonido de los pasos se retira.
-Por lo menos no moriré de hambre o de sed!, piensa, tratando de darle un toque positivo a su problema, pero de nada le vale mentirse a si mismo.
De una esquina a otra, incluso saltando de un lado a otro, se traslada dentro de su cárcel; así diariamente busca evitar pensar en su encierro, en la falta de libertad. Parece que con cada paso o cada salto propulsara el surgimiento de más ideas en su cabeza, anhelando eso que para él, se había convertido en un sustantivo sin posibilidades de volverse acción: “la libertad”
-Definitivamente no hay como decidir por uno mismo. Las personas no valoran esa capacidad; siempre andan buscando quien o que les evita el riesgo de decidir por si solos. No se imaginan lo equivocados que están respecto a ello.
Sigue moviéndose y saltando, y por supuesto, sigue pensando:
-No hay nada como la aventura, el riesgo. ¿la vida sería vida sin ello?
Pues No! -Mientras en su rostro, se asoma un pequeño rastro de enojo y continúa- no sería vida, sería otra cosa. ¿Muerte? tampoco sería porque la vida y la muerte son complementarias. Si no hay vida no hay muerte, sino hay muerte no hay vida.
Con cada pensamiento sus pequeños ojos negros se iluminan, algunas veces con luces de emoción o salida, pero la mayoría de ellas, con luces de confusión y locura.
El día seguía pasando. Los rayos del sol eran aun mas intensos y por supuesto el calor insoportable, algo típico de la costa colombiana, pero a pesar de todo él hubiera deseado sentir los rayos de sol sobre él y que el calor lo golpeara directamente. ¡Cuanto apreciaba y anhelaba todo aquello que el común odia, evita o huye!
-Que impotencia y rabia siento, cuán paradójico problema; y pensar que un día me abrieron las puertas de este encierro, pero la enfermedad no me dejo partir. Era mayor que mis deseos de irme. Lo físico primó sobre mi pensamiento.
Mientras pensaba lo anterior sus movimientos cesaron y quedo estático, perplejo, con una mirada aun más triste y dolorosa que la que mantiene siempre.
-¡hasta el sentido de la muerte cambia sin libertad.!
La libertad implica decisión, responsabilidad, aventura, riesgo y sobretodo dificultad, pero es una dificultad dulce, elogiable.
Hubiera preferido morir libre, de hambre o de sed, luchando por vivir o por el contrario, morir tranquilo y sin sobresaltos. Aunque en ambas condiciones la muerte resulta dolorosa y se trata de huir de ella a toda costa.
Sin libertad el sentido de la muerte cambia-repite él nuevamente haciendo un pequeño juego con el orden de las palabras y continua- ¡cuán paradójicas se vuelve la muerte y la vida!.
La vida se vuelve muerte cuando no se es libre; pero, es una muerte tortuosa. Se trata de huir de ella en cada pensamiento, con cada respiro. La vida se vuelve muerte, cuando en ella se resalta y anhela las características de cuando se es libre.
Por el contrario, la muerte se vuelve vida cuando no se es libre. La muerte pasa a convertirse en la única salida, se le espera con ansia, se ruega por su llegada, no inspira temor, tortura o tristeza, solo inspira libertad.
¡sin libertad, la muerte es vida. la vida es muerte!
Así finaliza. Y aun con los ojos perplejos va cayendo lentamente como si una flecha le hubiera herido el alma o como si acabara de descubrir una verdad fatal que lo deja sin respiración. Sus latidos se aceleran, pero él sabe que solo es un aviso que le informa la llegada de la “vida”.
De pronto una ráfaga de aire choca contra su cuerpo, los rayos del sol iluminan sus ojos y el canta sin cesar una hermosa melodía mientras se eleva por el cielo azul con dirección a lo incierto para lo tangible, lo concreto, pero, lo realmente cierto para él: su felicidad.
Al mismo tiempo, en aquel lugar donde permaneció sin libertad, se rompe el silencio con un grito: -¡Mami, Mami, corre que se murió el canario!

LA ESTADISTICA Y LA COMUNICACION SOCIAL

Muchas veces creemos que la estadística solo sirve para aspectos matemáticos y algunas veces nos parece super aburrida, pero contrario a esas ideas la estadística es una disciplina importante que se aplica a cualquier ciencia. A través de la estadística se pueden recorger, organizar y posteriormente analizar datos en relación con un aspecto específico, así podemos obtener evidencias mas concretas sobre lo que estemos analizando.
Teniendo en cuenta lo anterior, la comunicación social también tiene relación con la estadística, ya que son muchos los temas y aspectos en los que el comunicador social para dar una información completa y veraz necesita utilizar la estadística para lograr tal objetivo.
La estadística no ofrece soluciones a problemas o situaciones, pero si es un fundamento esencial para obtener una vista amplia o panorámica de un problema y a partir de el análisis que se realizen de los datos establecer alternativas o soluciones.

Hoy les quiero comentar todo lo que implico el crear esta bitàcora.
En realidad nunca pense que podia llegar a tener una pàgina web, me parecia lago muy complicado, pero desde la segunda clase de informatica comenze junto con mis compañeros y guiados por el profesor Hernando Angel, a diseñar mi weblog.

Despues de publicada la weblog, tuve que aprender muchisimas cosas para complementarla
por ejemplo: còmo insertar vinculos, insertar imàgenes, colocar y utilizar tracback y sistema de comentarios...

Tambien he publicado muchos articulos principalmente de caràcter filosofico, en donde hablo sobre corrientes de pensamiento como el positivismo, el postpositivismo, el constructivismo...

entre los articulos publicados esta uno de Gabriel Garcia Marquez y su vocacion como escritor, el cual desperto comentarios entre compañeros y el profesor, lo cual me gusto mucho que sucediera.

las dificultades han sido pocas.... podria mencionar el heho de buscar ciertos temas en internet, que no es que no los consiga, sino que invierto mucho tiempo y esfuerzo buscando buena informacion con el fin de publicar documentos con informacion clara acerca del tema, lo que lleva a que dure bastante tiempo conectada a internet.

por ultimo son muchas las expectativas que tengo en relacion con esta weblog de la cual me siento orgullosa, y estoy segura que seguire alimentando y compartiendo mis ideales, sentimientos, conocimientos... con todos aquellos que tengan la oportunidad de acceder a la misma.

El Conocimiento, La Razón y El Emocionar, ¿Qué hay de esto en la Comunicación?

El observador en su observar, lo que busca es realizar una serie de distinciones como si la existencia de aquello fuese independiente a el. Pero estas distinciones el observador en su observar, las realiza dentro de su vivir , por lo tanto no tiene sentido entender el observador en el observar si no se es conciente que es el vivir y el lenguaje, el fundamento no trivial, en el que el hombre se vuelve sustantivo y acción observador-observar).
En este proceso de observador-observar se busca obtener una explicación de lo que se observa, pero para dar una explicación, primero se debe comprometer con el interrogante o cuestionamiento que ha establecido y que le define la explicación. si no hay compromiso, ni aceptación no hay reflexión y por lo tanto no hay pregunta, porque la pregunta es pregunta cuando trae consigo la necesidad de compromiso y por consiguiente de una explicación, si no es así, entonces damos por hecho lo observado como algo en si, como algo intrínseco.

Entendiendo por explicación “un mecanismo generativo propuesto para dar origen a una cierta experiencia aceptada por un observador según un criterio que el observador pone”1
Es decir la explicación es la formulación de un proceso que el observador acepta teniendo en cuenta unos criterios o parámetros que el mismo coloca.
Las explicaciones a su vez, generan deducciones, que si son comprobadas en la practica del vivir se les pude denominar como una explicación científica. Pero en estas los criterios o parámetros en los cuales el observador enmarca su observación tienen que ser explícitos.
Maturana plantea que “el criterio de validación de las explicaciones científicas consiste en la satisfacción coherente de cuatro necesidades:
La descripción de la experiencia a explicar, la proposición de un mecanismo generativo, la deducción de otras experiencias y el realizar las experiencias deducidas.”2

La formulación de un criterio de validación no implica un fundamento sobre lo real, es decir no se puede distinguir entre la ilusión y la percepción, de allí que Maturana también plantee que “las explicaciones científicas no tiene que ver con lo real, tienen que ver con la experiencia del observador”3 es decir una explicación científica, es en cuanto a el observador y a la practica de este en el vivir, a sus experiencias, por lo tanto si se interfiere con el vivir se termina el observar y si se influye o se altera el vivir, se altera el observar.
Es en esa alteración del vivir, donde se descubre de manera mas explicita que el hombre no puede distinguir entre la ilusión y la percepción solo con la aceptación de un modelo generativo; es en la practica del vivir del hombre, cuando el modelo generativo aceptado entra en contraposición con otra experiencia tomada como valida, donde se puede diferenciar la ilusión de la percepción , “de modo que una ilusión es una experiencia vivida como valida pero desvalorizada después en función a otra experiencia contradictoria que uno acepta como valida”4
Lo anterior implica que todo lo observado hace referencia a nuestras experiencias, que nada es independiente de esta, ni puede tener validez por fuera de mi vivir, si eso es así, cabe preguntarse entonces ¿qué es la objetividad?

Maturana plantea una objetividad entre paréntesis y una objetividad sin paréntesis. La primera hace referencia a lo anteriormente planteado, es decir, a la “imposibilidad de tener acceso a una realidad o verdad independiente de mi para validar mi explicar”5
Esto implica que existen diversas realidades como sujetos, ya que son estos quienes validan su explicar a partir de la experiencia (dominios explicativos), de allí parte que, conocer significa tener una conducta adecuada o una explicación adecuada de acuerdo a un dominio explicativo o cognitivo, aspecto que se ratifica aun mas cuando en las relaciones interpersonales los otros aceptan mi explicación como valida dentro del dominio estipulado.
La otra objetividad es la objetividad sin paréntesis, cuyo fundamento es la imposición de un solo dominio explicativo como valido, desmeritando a los demás, es decir, solo existe una realidad, por lo tanto uno es objetivo “cuando quiere que el otro haga lo que uno quiere”6 .
Es este ultimo concepto de objetividad el que generalmente manejamos, pero ¿qué pasa con el emocionar en relación con la objetividad? Aquí es donde entra en conflicto la razón y la emoción.

Las emociones no tienen razones, aunque se intenten explicar y dominar por medio de la racionalidad; por el contrario, las razones si tienen emociones; es decir toda explicación racional tiene un fundamento u origen en el emocionar.

En el emocionar no se puede hablar de objetividad, porque en el emocionar se le da primacía a la relación y nos importan los fundamentos del otro, por lo tanto las relaciones se basan en ínter subjetividades (o objetividades con paréntesis) lo que lleva a que se realice un proceso dinámico de colocarse en el lugar del otro sin olvidar el mío.
Si esto es así, la ética no tiene fundamentos racionales, porque esta gira en torno a la preocupación por el otro. “consiste en ver a el otro como legitimo otro en convivencia con uno”7
Las preocupaciones éticas del ahora son el resultado de todo un transcurrir histórico de variaciones de linajes y procesos sistémicos, el cual se Interrelaciona el hombre con el medio y cambia de manera conjunta. Transcurrir histórico que ha existido y se ha propulsado a través del lenguaje como esencia del hombre y de su convivir.

Maturana expone en relación con la ética y la sociedad, que el hombre es un animal amoroso y que es la emoción del amor la que funda la sociedad.
“somos animales amorosos, porque somos como el resultado de una historia de conservación, de la expansión de la infancia neotenia”8
entendiendo por neotenia, el conjunto de características infantiles que tenemos a lo largo de la vida, incluyendo las relaciones amorosas de tipo maternal.
El amor es el que nos permite que tengamos preocupaciones éticas, las cuales no son independientes del contexto social en el cual surgen. El amor también implica la ampliación de la inteligencia, ya que este posibilita la adquisición de confianza y por lo tanto se mire mas allá de las limitaciones, buscando siempre la interrelación o colaboración con el otro y a la vez conmigo mismo, basados en el respeto y en el placer de hacer las cosas, lejos de cualquier obligación social.

En líneas anteriores se mencionaba que las preocupaciones éticas del ahora son el resultado de todo un transcurrir histórico de variaciones de linajes y procesos sistémicos, el cual se Interrelaciona el hombre con el medio y cambia de manera conjunta; permitiendole a el hombre ser participe de su propia transformación y construcción de sus realidades y preocupaciones éticas.

Si analizamos el mundo actual, observamos que existen un serie de conductas por parte de los individuos, muy alejadas de lo que implica la ética, y por consiguiente del amor. Generalmente las interacciones sociales no se fundamentan en esta emoción (el amor) sino en el mercado y la competencia encarnizada. Estas actitudes han llevado a la fomentación de una cultura económica dominante y materialista, lejos de una mas humana y amorosa.

Si se quiere aprovechar la capacidad anteriormente mencionada, del hombre como sujeto dinámico en la construcción de su realidad, podemos empezar a construir y fomentar una cultura ética en “el futuro de la sociedad” LOS NIÑOS, creando escenarios en los cuales el amor, el respeto, la colaboración... sean los contextos de socialización para los estos en pro de unas nuevas conductas ecológicas, sociales, políticas...
Si esto se logra, los niños podrán escuchar y a la vez dialogar de manera espontánea sobre aspectos éticos; el mejoramiento de estos escenarios a lo largo del transcurrir histórico y la conservación del mismo conllevaran a un nuevo linaje ético.

Lo anterior no solo debe darse a nivel familiar y de la escuela, también debe reforzarse con otros aspectos. Aquí es donde entra el papel de los medios de comunicación.

Como es conocido, los medios de comunicación tienen un gran impacto sobre la sociedad hoy en día, especialmente con los niños y los jóvenes, los cuales tienen una mayor relación con la televisión y el Internet.

Las principales funciones de los medios de comunicación se resumen en “informar, formar y entretener” tomando específicamente la función de formar, los medios de comunicación son orientadores de la opinión publica y capaces de promover modelos de comportamiento que generalmente son acordes a la sociedad de consumo.
Si aprovechamos este poder para formar y promover modelos basados en una cultura ética, seria una base fundamental en el proceso de construcción ética; pero el hablar de cultura ética implica ,a su vez, un desafió hacia los medios de comunicación mismos, ya que seria enfocar y virar la utilización de estos en contraposición a el poder capitalista deshumanizado, que en ultima instancia tiene gran influencia en los ellos, a nivel de sostenimiento económico y por ende en el manejo de la información, la cual se maneja en torno a una objetividad sin paréntesis, hablando en términos de Maturana.

A pesar que con el vertiginoso proceso de globalización se derrumban no solo las fronteras en términos físicos, sino también sociales y culturales, permitiendo así la multiculturalidad, lo que se evidencias es que aun se permanece con la concentración de poderes en manos de unos pocos, imponiendo su cultura, en detrimento de la mayoría de las demás naciones; y esta imposición en parte ha sido propulsada por los medios de comunicación.

La labor de los nuevos comunicadores sociales, principalmente de aquellos que surgen en las naciones mayoritariamente afectadas por los desequilibrios de la globalización, es la de comenzar a gestar una cultura mas ética, basada en el amor, la tolerancia, la colaboración y el respeto por la verdadera multiculturalidad, lo que implica no solo el cambiar nuestros paradigmas de objetividad, por el de objetividad sin paréntesis, sino además un cambio en las practicas democráticas, respetando la diferencia, fomentando la participación del individuo y la colectividad, tomando el conflicto como escenario de aprendizaje y por consiguiente construyendo un nuevo ciudadano.

1.Maturana, Humberto y otros. Bioética: la calidad de vida en el siglo XXI. colección de vida y ethos No1. Pág. 118. Bogota. 1995
2.Ibidem, Pág. 119,120
3.Ibidem. Pág. 121
4.Ibidem. Pág. 122
5.Ibidem. Pág. 123
6.Ibidem. Pág. 126
7.Ibidem. Pág. 159
8.Ibidem. Pág. 149

LOS BUSCADORES

Generalmente entramos a Internet para buscar cualquier tipo de información que necesitemos, considero que todos hacemos eso, porque el Internet ya se ha convertido en una de las fuentes mas importantes y variadas para la búsqueda de información, pero esto no lo podríamos realizar sin la existencia de los BUSCADORES.

“Un buscador es una página web en la que se ofrece consultar una base de datos en la cual se relacionan direcciones de páginas web con su contenido”
existen diversos tipos de buscadores, los cuales se pueden clasificar según la forma en que estos organizan las paginas que se encuentran en sus bases de datos:

*índices de búsqueda:
en estos buscadores el compendio de paginas son organizadas por un grupo de personas, estas van observando y depurando en la red las paginas para luego clasificarlas por medio de categorías, de allí que se les llame índices de búsqueda, porque uno encuentra diferentes temas o categorías, como si fuera un índice temático.
Yahoo es un ejemplo de este tipo de buscadores

*Motores de búsqueda:
A diferencia de los anteriores, el compendio del las paginas es realizado por un programa, conocido como araña. Este recorre la web y luego organiza una base de datos en la que cada pagina se identifica con las primeras 100 palabras contenidas en ellas. Estos motores no poseen índices temáticos, sino que poseen una barra en la cual el usuario introduce la palabra que desea para que posteriormente la araña busque que paginas poseen este termino u oración.
Un claro ejemplo de esto es el tan conocido buscador gooogle

*Multibuscadores o meta buscadores:
Estos buscadores no tienen una base de datos propia, estos utilizan la base de otros buscadores para prestar el servicio de búsqueda a el usuario.
Como ejemplo de esto esta el metabuscador de desarrolloweb y el metacrawler

pequeñas recomendaciones para buscar en internet............

*utilizar mayúsculas para los nombres y los títulos
*Utilización de comas para dividir nombres y títulos
*Utilización de comillas o guiones para separar los términos de la expresión que estamos buscando, paradójico!!!! Si los separamos así, lo que hace es que busca la expresión unida, lo contrario.
*Utilizar el signo + delante de el termino para darle mayor peso o reforzar la búsqueda de lo que se quiere buscar

Podra encontrar mayor informacion y tambien enlaces a los principales buscadores en:
"http://www.aula21.net"
"http://www.palen.es"
"http://www.tecnopolis.net"

ESTRATEGIAS DE MERCADO

Todas las compañias y empresas que se nueven en el ambito de bienes o servicios tienen mecanismos para atraer a el consumidor o cliente.
Hablando especificamente de las empresas que venden y promocionan bienes o productos alimenticios, son estas las que mas utilizan estrategias para atraer al consumidor y asi obtener todas las ganancias posibles.
tomemos un ejemplo: la empresa que produce los dulces "sparkies" si analizamos directamente el producto que esta promociona, y realizamos procedimientos matemàticos, tomando una muestra de sparkies, clasificandolas por colores, sacando promedios, y principalmente comparando lo anterior con los gustos de una muestra de consumidores del mismo, que son principalmente niños y jovenes, observamos que aquellos sparkies preferidos por la mayoria de los consumidores, son los que vienen entre uno de los de menores porcentajes en relaciòn a los otros, por lo tanto podemos deducir que esta puede ser una estrategia de mercadeo, porque los consumidores tenderan a comprar mas paquetes de sparkies para asi poder comer mas cantidad de aquellos que les gustan y que generalmente vienen en menos cantidad, generandole a la empresa mayores ganacias.
Esta deduccion la sacamos en un ejercicio muy interesante que realizamos en clase, donde no solo aprendimos a manejar funciones en excel, sino que analizamos las estrategias de mercado de uno de los dulces que mas nos gusta " LOS SPARKIES" interesante verdad!!!!!

¿QUE IMPLICA EL HABLAR DE FILOSOFÍA?; ¿ COMO ES LA EDUCACIÓN COLOMBIANA EN RELACIÓN CON LA FILOSOFÍA?

En el siguiente documento, mas que ser un escrito o ensayo, lo que quiero compartir son una serie de puntos, pautas o consideraciones que después de un rastreo conceptual he organizado en relación a lo que implica el hablar de filosofía y cómo es la educación en Colombia tomando como base la filosofía. Con esto no solo muestro cual es mi opinión en relación al tema, sino que dejo un espacio abierto para que el lector opine alrededor del mismo

QUE IMPLICA HABLAR DE FILOSOFÍA:

*Capacidad de asombro: “lo único que se necesita para ser un buen filosofo es la capacidad de asombrarse ( Jostein Gaarder, El mundo de sofia)

*Importancia de la pregunta en la filosofía: propulsora de pensamiento( critica y análisis de la realidad)
*Lonergan plantea que gracias a la capacidad que posee el hombre de preguntar, le permitió el paso de la animalidad a la racionalidad, es decir plantea la pregunta como una posibilidad de humanización.
*La pregunta brinda respuestas no soluciones
*Las preguntas surgen de la realidad.

*La filosofía es un camino hacia la sabiduría como horizonte.
*Estanislao Zuleta:
“Entiendo por filosofía la posibilidad de pensar, de hacer preguntas, de ver contradicciones.
Asumo el concepto de filosofía en un sentido muy amplio, en el sentido griego de amor a la sabiduría.
Es un filosofo una persona que quiere saber, el hombre que aspira a que el saber sea la realización de su ser........”

*Ahora si cabe plantearse la pregunta si la educación en Colombia esta enmarcada en la filosofía.
*Concepción que tenemos de lo que es aprender:
*Características de la sociedad actual ( era de la información)
*Aprendizaje como proceso de transmisión de información

*Fernado Savater en su libro preguntas de la vida realiza una estratificación del entendimiento en tres niveles:
Información: que nos presenta los hechos y los mecanismos primarios de lo que sucede
El conocimiento: reflexiona la información recibida y busca principios para ordenarla
La sabiduría: que vincula el conocimiento con las opciones vitales, intentando establecer como vivir mejor de acuerdo a lo que sabemos.
*La filosofía maneja el conocimiento y la sabiduría, por el contrario nosotros manejamos el primer nivel, el de la información.

* En nuestros sistemas educativos una persona aprende o sabe cuando es capaz de almacenar grandes cantidades de información; en las escuelas este tipo de enseñanza se ve a diario; a el estudiante se le transmite una información ya establecida y no se le invita a criticarla, analizarla o reevaluarla. Nos ahorran la angustia de pensar.

*Para Estanislo Zuleta una educación filosófica podríamos basarla en los criterios del racionalismo expuestos por kant que son :
*Pensar por si mismo
*Ser capaz de ponerse en el punto de vista del otro
*Llevar las verdades ya conquistadas hasta sus ultimas consecuencias.

*Relacionando este planteamiento con el sistema educativo Colombiano, podemos establecer las siguientes falencias:
*Imposición de cultura de conformidad, miedo de pensar por si solos, olvido de nuestra capacidad de transformación
*Consideración de la diversidad de cultura y de pensamiento como un problema; la escuela utilizada como herramienta de homogenización cultural; *No respeto al pensamiento del otro, no sabemos dialogar ni aceptar errores.

*Dos profesores norteamericanos Herbert Ginti y Samuel Bowles en su libro la instrucción escolar en América capitalista sostienen:
“ para el sistema capitalista es necesario formar no solamente un conjunto de individuos con determinados conocimientos, sino también con una determinada actitud, que es básicamente la renuncia a toda iniciativa”
*Formación de estudiantes para intervenir en distintas formas de trabajo productivo en los diversos sectores de la economía.
*Se enseñan cosas que no despiertan el interés o se relaciones con las expectativas personales. Se compite por una nota, se estudia por miedo a perder el año o el semestre.

INTERBIENAL IBEROAMERICANA DE LA COMUNICACION: LIBERTAD DE EXPRESION Y DEMOCRACIA

Interbienal Iberoamericana de la Comunicación "Libertad de Expresión y Democracia"

En la ciudad de cartagena de Indias (Colombia) se realizara del 22 al 24 de septiembre del presente año un importante evento que girarà e torno a "LA LIBERTAD DE EXPRESION Y LA DEMOCRACIA",
Este evento busca reunir a comunicadores sociales, periodìstas, acadèmicos, investigadores y estudiantes relacionados con el area de la comunicaciòn social, y tambièn a todos aquellos que ,aunque no se desenvuelvan en este profesion, esten interesados en conocer e intercambiar ideas.

para obtener toda la informaciòn correspondiente a este evento, entre a la pàgina oficial:

INTERBIENAL IBEROAMERICANA DE LA COMUNICACION

INSERTAR IMAGENES EN PAGINAS WEB

Sin lugar a dudas una de las características mas representativas en una pagina web son las imágenes que en ella se encuentra. Es muy extraño conseguir paginas web sin ningún tipo de imágenes.
Las imágenes le dan dinamismo, personalidad y un toque diferente a las paginas web, claro, utilizadas de manera equilibrada, porque como sabemos que todo exceso es malo, si llenamos nuestra pagina con imágenes, lo que lograremos es distraer a el ínter nauta o aun peor, hacer que este no espere para entrar a nuestra pagina, ya que la cantidad de imágenes en la misma han demorado el tiempo de descarga.

Las nociones básicas para el uso de archivos gráficos son sencillas, conocerlas, aunque sea ligeramente, nos ayudará a crear sitios agradables y rápidos. Veamos algunas características de los diversos tipos de archivos gráficos utilizados en la elaboración de paginas web.
En web se utilizan principalmente dos tipos de archivos gráficos GIF y JPG. Estos son conocidos como MAPAS DE BITS, estipulados especialmente para evitar la ocupación de grandes espacios en disco, y por consiguiente se trasmitan de manera mas ágil y eficiente por la Red. Adicionalmente, se puede usar un tercer archivo grafico en las páginas web, el PNG. Este formato no tiene tanta aceptación como el GIF o JPG por varias razones, principalmente el desconocimiento del mismo por parte de las personas que crean paginas web, que los programas utilizados para trabajar gráficos (como por ejemplo Photoshop) generalmente no lo soportan y que los navegadores antiguos tienen problemas para visualizarlas. Sin embargo, el formato se caracteriza en cuanto a compresión y calidad del gráfico conseguido.

GIF (Graphics Interchange Format): este tipo de archivo es utilizado para imágenes dibujadas, posee buena comprensión, transparencia (la cual nos permite cambiar la imagen a distintos fondos sin que se note la diferencia) y permite la utilización de paletas de aproximadamente 256 colores, este también implica saber que entre menos colores utilicemos menos espacio ocupara el archivo, mas esto no afecta en consideración la calidad del grafico.

JPEG (Joint Photographics Experts group): es ideal para guardar fotografías, debido a que su comprensión y a la posibilidad de definir la calidad de la imagen, lo que nos permite a su vez decidir cuanto espacio queremos que esta ocupe. Además JPG trabaja siempre con 16 millones de colores, especial para fotografías. Aunque en relación a la trasparencia, este tipo de archivos no tienen esta posibilidad y se necesitaría de un programa de diseño grafico para hacerlo.

Para lograr que los archivos ocupen menos espacio y por consiguiente se transfieran rápidamente por la red, es importante que optimicemos los ficheros. En relación con los archivos GIF se reducen los colores utilizados y los archivos JPEG se ajusta la calidad de la imagen cuando se este bajando; esto se puede hacer con la ayuda de Photoshop u otros optimizadores gráficos.
En general las imágenes digitales de mapas de bits ( GIF y JEPG) poseen una desventaja ya que aunque se utilice cualquier técnica, agrandamos la imagen esta pierde la calidad y, por otra parte, también habremos aumentado su peso en kilobytes... Si disminuimos su tamaño, perderá calidad, aunque quizás también disminuya su peso. “Las imágenes de mapas de bits admiten mal los cambios de tamaño, generalmente ello repercute en su calidad”

Otro tipo de imágenes digitales utilizados en la web, y que ha creado gran sensación debido a lo innovador de su estructura son las IMÁGENES VECTORIALES, ya que vienen definidas por una formula matemática, lo cual les permite generar archivos mas pequeños que se bajan o cargan con mayor rapidez; además no pierden calidad al efectuarse cambios en su tamaño (Las películas FLASH son un ejemplo de estas imágenes)

Para insertar imágenes en un documento de una pagina web, se utiliza el atributo IMG. Esta etiqueta no posee su cierre correspondiente y en ella hemos de especificar obligatoriamente el paradero de nuestro archivo grafico mediante el atributo SRC
En una pequeña formula quedaría así:abre con el signo menor que (<) luego
img src= "camino hacia el archivo" y finaliza con el signo mayor que (>)

Para expresar el camino, se realiza igual que con los enlaces, solo que en esta el lugar de destino es la identificación o código de un archivo grafico.
La etiqueta IMG, también nos permite adicionarle otros atributos a las imágenes por ejemplo:
ALT: dentro de las comillas de este atributo se puede colocar una pequeña descripción a la imagen mientras la misma se descarga. Esto es de gran ayuda sin pensamos en aquellos navegadores que no permiten mostrar imágenes, por lo tanto los navegantes tendrían una idea de la imagen que se encuentra allí.
HEIGHT Y WIDTH
Definen la altura y anchura respectivamente de la imagen en pixels. Estas dimensiones pueden obtenerse a partir del propio diseñador grafico o bien haciendo clic con el botón derecho sobre la imagen vista por el navegador para luego elegir propiedades sobre el menú que se despliega.
determinar estas dimensiones en las imágenes, ayuda al navegador a elaborar unos limites o maquetación correcta, permitiendo que el ínter nauta pueda leer tranquilamente sin que la descarga de las imágenes afecten el texto.
aunque recordemos que si trabajamos con mapas de bits, debemos ser cuidadosos con la alteración de el tamaño de las imágenes ya que afectan su calidad y el tiempo de descarga.
BORDER
Definen el tamaño en píxeles del cuadro que rodea la imagen.
De esta forma podemos recuadrar nuestra imagen si lo deseamos. Es particularmente útil cuando deseamos eliminar el borde que aparece cuando la imagen sirve de enlace. En dicho caso tendremos que especificar border="0".
Para utilizar las imágenes como enlaces, debemos saber las etiquetas para insertar vínculos e imágenes. Primero se inserta el vinculo (abriendo con < y cerrando con >) luego se inserta la imagen abriendo y cerrando con los mismos signos anteriores y finalizando con < seguido de / luego la letra a y cerrando con >
VSPACE Y HSPACE Sirven para indicar el espacio libre, en píxeles, que tiene que colocarse entre la imagen y los otros elementos que la rodean, como texto, otras imágenes, etc.

PAGINAS DONDE CONSIGUE MAYOR INFORMACIÓN:
http://www.studiumweb.net
http://www.aulafacil.org
http://www.desarrolloweb.com

Gabriel García Márquez y su vocación como escritor.

Este escrito ha sido realizado con el fin de argumentar un aspecto que subyace en el pensamiento de Gabriel García Márquez y que expresa en su obra mas reciente” Vivir para Contarla”, y es el hecho de que considere que su labor como escritor es producto de una vocación innata o de origen predestinado.

Cuando hablamos de predestinación, generalmente nos remitimos a aspectos Cristianos y la identifiquemos como aquella creencia que plantea, que el eterno destino de una persona viene predeterminado por la inalterable ley de Dios.
Es importante realizar la aclaración, que en este escrito abordaremos la Predestinación, como la existencia de un destino lejos de aspectos religiosos.

Son diversas las expresiones lanzadas por Gabriel García Márquez, principalmente en los tres primeros capítulos en los cuales narra aspectos de
Su niñez , los cuales tomare como bases o argumentos para darle validez a la
Tesis inicialmente planteada.

Cuando nos narra en la obra acerca del drama vivido por su abuelo en
Barrancas, que obligo a la familia a mudarse a la población de Aracataca,
Escribe lo siguiente: “Fue el primer caso de la vida real que me revolvió los instintos de escritor y aun no he podido conjurarlo”(1)

La frase resaltada expresa una disposición natural e interior en Gabriel García
Márquez, relacionada con el hecho de ser escritor, es decir, que era algo que ya Se encontraba anidado en su ser.

Otras expresiones en la obra un poco mas implícitas en relación con el tema
tratado, tienen un alto valor significativo para lo que he planteado, por ejemplo:

*En relación a su recuerdo acerca de su cuna, su mameluco de flores y
sus pañales embarrados de caca, deduce “......que no se trataba de un
prejuicio de higiene sino de una contrariedad estética, y por la forma como
perdura en mi memoria creo que fue mi primera vivencia de escritor” 2

*El relato acerca de su capacidad cuando niño de hacer la vida cotidiana
más fantástica y atractiva , Gabriel García Márquez lo interpreta y visualiza
como “......técnicas rudimentarias de narrador en ciernes para hacer la
realidad más divertida y comprensible.” 3

*La narración de la muerte del Belga y la expresión lanzada por el con
relación a este hecho de su niñez “ El Belga ya no volverá a jugar ajedrez”
la cual considera como “...... mi primer éxito literario” 4

*El recuerdo de la muerte de su abuelo, en el cual describe sus Sentimientos, también expresa que “...... en ese momento era ya un escritor en escuela primaria al que solo le faltaba aprender a escribir” 5

todas las citas anteriores llegan a un solo punto y sacan a flote el pensamiento de Gabriel García Márquez. Se puede observar que las
afirmaciones que hace Gabriel garcía sobre si mismo, son el resultado de
una auto análisis en el cual relaciona estrechamente situaciones de su
niñez con su labor de escritor dentro de un marco o un ambiente cargado
de creencias que tienden a la predestinación.


Es factible que muchos lectores tiendan a confundirse en relación con este
Aspecto e incluso no hayan llegado a percatarse del mismo, debido al
amplio y profundo Contexto familiar en el que se desarrolla la obra
específicamente en los primeros capítulos y en los cuales demuestra su
labor de escritor como resultado de algo predestinado.

“ no puedo imaginarme un medio familiar mas propicio para mi vocación que
aquella casa lunática, en especial por el carácter de las numerosas mujeres
que me criaron” 6

Expresiones como la anterior a primera vista puede llegar a confundir a el
Lector, pues pensará que fue la familia la que forjo su labor como
escritor. Pero si analizamos con mayor profundidad podemos observar que
ayuda a ratificar la tesis planteada, porque el escritor lo que hace en la
misma, es tomar a el medio familiar como un propulsor o catalizador de su
vocación innata de escritor.

En conclusión, Gabriel García Márquez muestra en la obra vivir para
contarla, una clara creencia en su labor de escritor como vocación innata o
predestinada; todo lo anterior lo expone principalmente en relación con
hechos o situaciones de su infancia y toma su medio familiar como un
aspecto importante para que esa tendencia natural hacia la escritura ejercida como profesión se desarrolle.

1 .MARQUEZ GARCIA. Gabriel. Vivir para contarla.
Editorial Norma. Bogotá. 2002. Pág. 50
2 . Ibidem. Pág. 46
3 . Ibidem Pág. 104
4 . Ibidem Pág. 115
5 . Ibidem Pág. 121
6 . Ibidem. Pág. 103

CONOCE OTRAS WEBLOGS

Aqui podra encontrar algunos vinculos que lo llevaran a tres weblogs diferentes, que se relacionan con los temas tratados en esta.( en dichas páginas se realizo trackback) te invito a que las conozcas y observes como exponen sus ideas otros estudiantes del programa de comunicación social de la Universidad de Cartagena.
Presione aquí para ir a El mundo de la comunicación
Presione aquí para ir a The Watcher
presione aquí para ir a Journal

ENLAZATE: BITACORAS.NET

LOS VINCULOS

Un elemento común que siempre encontramos en la gran mayoría de las paginas web, por no decir todas, son los vínculos.
El lenguaje HTML, que es el lenguaje mas utilizado para la realización de paginas web y que corresponde a las siglas de HiperText Mark up Languaje, posee un conjunto de códigos, etiquetas o tags que son aquellos elementos de programación del este sistema de lenguaje y que están definidos por los signos mayor que (>) y menor que (<) que podemos insertar dentro de un archivo para insertar vínculos u otros elementos.
Este sistema de vinculación de hipertexto, es el que nos permite la creación de vínculos, ya sea para trasladarnos a una pagina diferente de la cual se encuentra, a otro punto de la misma pagina o de una pagina a otra del mismo sitio

Para crear un vinculo es muy importante conocer los tags o etiquetas que corresponden a este tipo de procedimientos. Estas etiquetas o tags funcionan de a pares -una que da inicio a la orden y otra que la cierra- y se escriben entre los signos mayor y menor; la que marca el fin de la orden lleva una barra "/". Podria decirse que las etiquetas tienen tras partes fundamentales:
*Etiqueta de inicio
* (etiqueta de fin)
*entre las anteriores etiquetas va el contenido del elemento que queremos introducir.

La etiqueta utilizada para definir hipervinculos es "A" o “a”junto con los atributos "href" (hiperlink reference o referencia de hipervínculo). Este indica el punto de origen del vinculo transformándolo en un elemento activo que se diferencia del resto del texto con el fin que los navegadores lo puedan visualizar y diferenciar, este mismo también indica el destino del enlace.
Esto se puede resumir en la siguiente formula.
NOTA: TODAS LAS FORMULAS DADAS AL FINAL LLEVAN EL SIGNO MENOR QUE, LUEGO EL SIMBOLO /, SEGUIDA DE LA LETRA A Y SE CIERRA CON EL SIMBOLO MAYOR QUE. ESTO NO FUE ESPECIFICADO EXACTAMENTE DEBIDO A FALLAS EN SU PUBLICACION.

< A(a) href.=destino>

la formula anteriormente mencionada es para trasladarse de una pagina a otra.

También existen vínculos para correos electrónicos y se realiza el mismo procedimiento anterior pero se le agrega el atributo mailto, como muestra el siguiente ejemplo:
< A(a) href.= mailto:correo>

Cuando las páginas contiene gran cantidad de contenido se pueden utilizar los vinculos para pasar de un punto a otro dentro de una misma página.
Para insertar un hipervinculo de este tipo, primero se debe insertar la referencia. de la siguiente forma:

Luego se hace referencia a este marcador utilizando el caracter # desde el atributo href dentro de la etiqueta A:


si queremos ir a una página que esta situada en el mismo directorio que la actual, al hipervinculo se le adiciona .htm


A los vinculos pueden agregarseles otras características agregandoles los siguientes códigos al momento de configurarlos o realizarlos:

*title="texto" Muestra una descripcion del vínculo, que es visible cuando pasamos el cursor por encima.
*name="texto" Crea un punto de activacion asignando un nombre para posteriormente poder hacer un vínculo a este punto de la página. cuando se utiliza este atributo no se agrega href.

Para ampliar esta información puede dirigirse a las siguientes páginas, que han sido agregadas a manera de vinculos teniendo en cuenta la informacion mencionada anteriormente y que se obtuvo de las fuentes a continuacion:

terra
sección de ciberpais en la pagina del pais.es
el maestro

CREACION DE DIAPOSITIVAS DESDE WORD

Generalmente pensamos que la única manera de crear diapositivas es utilizando directamente el programa de Microsoft Power Point, pero podemos crear diapositivas desde Word.
Esto lo podemos hacer utilizando los estilos de titulo de los documentos en Word.
Es muy importante saber como podemos cambiar determinado párrafo a los diferentes estilos de titulo, porque esto incidirá mucho en la realización de la diapositiva.
Para cambiar el estilo de titulo de un párrafo este se sombrea y se abre el menú donde dice normal que se encuentra en la barra de herramientas formato y se escoge el estilo de titulo.
Lo anterior se relaciona con la elaboración de diapositivas ya que el estilo de titulo 1 será el titulo de la diapositiva correspondiente, el estilo de titulo 2 será el primer nivel de texto y el estilo de titulo 3 el tercer nivel de texto.
Para llevar a cabo dicho procedimiento, primero debemos abrir el documento que queremos utilizar para las diapositivas, hacer los cambios pertinentes en relación con lo anteriormente mencionado y luego en el menú archivo, se toma la opción enviar...Microsoft power point.
Usted escribe lo que desea que aparezca n su diapositiva, de lo escrito escoge cual será el titulo, y el texto de segundo o tercer orden que aparecerá en la misma, mediante la configuración de los estilos de titulo
Después de organizar lo anterior, se remite el paso dos anteriormente mencionado y se observara como automáticamente estos cambios se ven reflejados en la diapositiva.
Esta herramienta que nos brinda Word es muy importante ya que permite que documentos en Word que queremos que hagan parte de una presentación se trasladen automáticamente a el programa de power point. Eso evita que estemos copiando y pegando información, hecho que gasta tiempo y trabajo, además no solo se queda en esto, sino que podemos darle colores y diversas características a el texto que vamos a introducir en la diapositiva. Lo único para lo que utilizaríamos power point seria para darle el fondo y la animación a la presentación.

LOS ESTILOS Y SUS VENTAJAS

Se les denomina estilos a el grupo de características de formato que se pueden utilizar para cambiar la apariencia del texto que estemos redactando, cuando se utilizan estilos se cambia la apariencia de manera simultanea a varias características del documento.

Generalmente cuando se entra a Word conseguimos que ya hay un formato predeterminado que se conoce como plantilla normal, los estilos nos permiten que nosotros cambiemos las características de dicho formato a nuestras preferencias o necesidades.
Es importante saber que hay dos tipos de estilos, un estilo de párrafo que es aquel en el cual se le cambian las características a el párrafo completo y un estilo de carácter que solo cambia la apariencia de una de las partes que corresponden a un párrafo, podría decirse que hay un estilo a nivel general y otro a nivel especifico en relación con la apariencia de las partes del texto.
Para comenzar a utilizar la opción de los estilos y cambiar la apariencia de nuestros documentos, debemos dirigirnos a la barra de herramientas, dar clic en la opción formato y luego a estilos.

Cuando se realiza este procedimiento se abre una ventana en la cual encontrara todos los aspectos en relación al formato del documento y las opciones que tiene para cambiar la apariencia.
En la opción lista de dicha ventana encontrara los estilos que esta utilizando y aquellos que vienen especificados en el programa.
En la opción modificar, como su nombre lo indica, se abrirá una pequeña ventana donde encontrara la el estilo de párrafo que desea modificar y la opción formato en la cual usted determina el tipo de fuente, párrafo, tabulaciones, idiomas, marcos...que modificara.
En la opción organizar puede copiar, eliminar o cambiar nombres a las modificaciones o estilos realizados, predeterminar textos (auto textos) y cambiar macros, lo cual permite automatizar aquellas acciones que se realicen repetidas veces.

Lo interesante de esta opción no es solo que usted puede modificar estilos PRE-establecidos, sino que puede crear estilos nuevos que se amolden a sus necesidades.
Como se puede observar las ventajas son muchísimas, con esta opción podemos realizar muchos cambios en la apariencia de nuestros escritos, nos ahorra mucho mas tiempo y trabajo en relación a correcciones, nos permite predeterminar tablas asignándoles nuestras preferencias, predeterminar auto textos de encabezados o despedidas...
En general esta opción nos da la oportunidad de imprimirle un sello personal a nuestros documentos y adaptarlos a nuestros gustos o preferencias

EL CONSTRUCTIVISMO RADICAL, LA COMUNICACIÓN Y LA DEMOCRATIZACION.

“La realidad de la que
podemos hablar
Jamás es la realidad en sí,
Sino una realidad sabida
O incluso, en muchos casos,
una realidad configurada
por nosotros mismos”.
Heisenberg


¿Qué es el mundo y cómo lo observamos y analizamos? Esta pregunta ha sido planteada por el hombre a lo largo de la historia y es esta misma pregunta la que impulsa el desarrollo de las ciencias como “conocimiento objetivo de la realidad”.

Es muy común, y podría decirse que es una constante en el estudio de la realidad, el hecho que realicemos distinciones en la misma, es decir que la fragmentemos para poder observarla. El biólogo Francisco Varela realiza una serie de planteamientos interesantes en relación con el mundo, la realidad, el expone que “con este protoacto de la división separamos aspectos a los que luego tenemos por el mundo mismo” , Pero esta idea no muere allí luego plantea “ sin embargo esas distinciones crean, por una parte, nuestro mundo, pero, por la otra. Destapan precisamente eso, es decir, las distinciones que nosotros hacemos”
Lo anterior expone explícitamente dos aspectos importantes, primero, que lo que se considera como “la realidad” es solo una parte de la misma- producto de este proceso de distinciones que realizamos para su estudio- y segundo, la realidad como construcción del hombre, como el hombre mismo.
Por lo tanto el observador juega un papel fundamental en el estudio de la realidad, porque es este a partir de sus las distinciones como construye la misma, lo que implica que el análisis del resultado de un estudio cualquiera de la realidad, implícitamente lo que muestra es el pensamiento del sujeto mismo, muestra a el sujeto mismo, pero nosotros generalmente no solo realizamos distinciones de la realidad, sino que también el sujeto se incluye en ese proceso de distinción, es decir, el mundo es algo aparte del sujeto y su estudio implica salirse del mismo para poder analizar lo que nos tiene que mostrar y nosotros captar. Según esta idea hablaríamos de una realidad universal y completamente objetiva. Lo que en palabras de Maturana denomina la “objetividad sin paréntesis” es decir la existencia de verdades absolutas y universales, y para los positivistas, lo que ellos consideran como el principal objetivo de las ciencias, la búsqueda de verdades absolutas en el proceso de observación y aprehensión de una realidad distinta a nosotros y completamente acabada.

Ahora recordemos la idea de el mundo como construcción del hombre, base del constructivismo radical, esta idea trae consigo la concepción de “realidades” es decir, si esta es una construcción del sujeto, por lo tanto existirán muchas realidades, así como sujetos, pero, es importante establecer una distinción entre percepción y atribución de sentido para analizar de donde surgen estas realidades.
Cuando hablamos de percepción es de todo aquello que nos trasmiten los órganos de los sentidos, es decir la realidad sensorial, que para todos es la misma, porque observamos el mismo hecho, pero el hombre no solo se queda allí, por el contrario empieza a analizar ese hecho, a atribuirle sentido al por que de ese hecho, allí es donde entra la variedad de perspectivas y posiciones que se tomaran acerca del mismo, allí es donde surgen las distintas realidades. En conclusión estas realidades surgen a partir de las diferentes atribuciones de sentido que realizamos acerca de una misma percepción.
Teniendo en cuenta la anterior distinción, se puede establecer la siguiente relación:
para los positivistas, no existen realidades, si no una realidad completamente absoluta, además ellos consideran que si percibimos lo mismo necesariamente debemos darle todos el mismo sentido, pero sobretodo que el hombre no construye esa realidad, sino que esta ya esta preconcebida, el observador solo juega un papel de descubridor y aceptación pasiva de esa realidad. Ellos le dan mayor importancia a el plano de la percepción o como los constructivistas denominan la “realidad de primer orden”
Por el contrario el pensamiento postpositivista, plantea como existen diversas perspectivas para ver un mismo hecho, y por consiguiente como no una realidad absoluta o universal, sino varias realidades completamente validas si entendemos la perspectiva desde la cual se enfoco dicho hecho. Este aspecto correspondiente a la atribución de sentido, es lo que los constructivista denominan “realidad de segundo orden”

Edgar Morin, también guarda una relación con el pensamiento postpositivista. En sus planteamientos acerca del paradigma de la complejidad, da una serie de características que permiten entender la importancia de lo complejo, plantea como las distinciones y disyunciones permanentes que hacemos del mundo, imposibilitan un conocimiento mas profundo del mismo, de allí la importancia de no desconocer en el proceso de distinción que en realidad todo es ampliamente complejo y que lo elemental o simple encierra complejidad, todo esta compuesto por otros elementos y esos elementos por otros elementos y así sucesivamente. Además de eso plantea la importancia de no separar a el objeto de su contexto, de verlo como un sistema, de la contradicción como posibilidad de conocimiento y la no separación del objeto de su observador, es decir como un mismo hecho, puede ser concebido de diversas formas por diversos observadores.

Maturana nos habla acerca de una objetividad con paréntesis, en la cual expone las variedad de interpretaciones y realidades que existen, y por consiguientes de ínter subjetividades y no de una objetividad absoluta, agregándole un enfoque emocional a su planteamiento.






Ahora realicemos una Inter.-relación de lo anteriormente descrito en relación con los procesos comunicativos y la democratización de los mismos, partiendo o tomando como punto de análisis los planteamientos de el constructivismo radical.

El hablar de comunicación según el punto de partida que hemos escogido, implica el hablar de un proceso de intercambio de información, pero lo mas importante de intercambio de posiciones entre los sujetos que intervienen en dicho proceso. Lo que pretendo explicar es como la comunicación no solo implica un aspecto informacional, sino que enmarca la necesidad de ser concientes de la existencia de diversas realidades diferentes a la nuestra, y que por consiguiente si quiero hacer del proceso comunicativo un verdadero acto de comunicación, me veo en la necesidad de colocarme en el lugar del otro para poder analizar y comprender su realidad, mas sin embargo eso no implica que yo me salga completamente de mi realidad o que renuncie a ella.
Este acto de posicionarme en la realidad de otro, es hablar a su vez de democratización, donde la aceptación de la multiplicidad de realidades y perspectivas como posibilidad de interacción y convivencia, es lo que en realidad conlleva a que yo quiera comunicar algo al otro, a que el otro conozca mi realidad, mi pensamiento, mi perspectiva y en algunos casos generar un cambio en la perspectiva de el.

Desde este sentido, el proceso de la comunicación es democrático, solo cuando reconozco la existencia de diversas realidades y me pongo en el lugar del otro para interpretar su realidad, lo que implica que la comunicación es un proceso en el cual no solo me comunico con mi realidad, con mi yo, sino que me traslado a la del otro, y así mismo, lo hace el otro sujeto, es decir que somos cuatro los que intervenimos en el proceso, yo conmigo mismo y con el otro, el consigo mismo y conmigo.

La comunicación entonces, genera democratización y su vez la democratización permite una buena comunicación y esto posibilita la creación de una nueva perspectiva respecto a nuestro diario vivir, genera una cultura mas humana, mas tolerante y mas respetuosa; las relaciones de convivencia serian mas armónicas, es decir la interrelación entre comunicación y democratización crea una nuevo paradigma para entender el mundo, generar cultura ciudadana y enfocarnos hacia un nuevo horizonte de la paz y la equidad, no entendida como homogenización, igualdad o pasividad, sino como heterogeneidad, diferencia y confrontación democrática de nuestras realidades, el conflicto como posibilidad de paz.

LA PRENSA:¿ AL BORDE DE LA EXTINCION?

Hace ya algunas semanas, asistí a una interesante conferencia realizada en la Universidad Tecnológica de Bolívar y en la que el conferencista era el periodista Miguel Angel Bastenier,el cual ejerce su profesión en España.

Comentaba el conferencista que fue invitado a una reunión académica en la cual 12 personas de diversas nacionalidades opinaban acerca de cual habia sido y es la mayor revolución del siglo, y el como participante de la misma, expuso que la mayor revolución del siglo era la revolución de la comunicación. planteaba que con el apogeo de el internet las personas tenian mayor accesso a la información de cualquier parte del mundo, la televisión tambien tenia cierta ventaja ante la prensa, pero es la internet, la cual tiene la capacidad de unir la vision, la escritura y la escucha, la que en realidad lleva la bandera en las nuevas tecnologias de la comunicación.
Tambien afirmaba que el internet, asi como posee contenidos muy buenos, tambien posee algunos de muy poco valor; Que se satura de información inecesaria a el lector, que muchas veces entre tanta saturacion no hay verdadera información.

Lo mas interesante de su planteamiento es cómo se ha visto afectada la prensa con esta nueva forma de comunicación.
el realizaba la clasificación de un periódico perspectivista, que es aquel en que las noticias presentadas poseen un carácter amplio, es decir, informan no solo acontecimientos a nivel nacional, local, sino a nivel mundial. y un periódico de proximidad que solo se especializa en informar acerca de los acontecimientos de la vida local, de territorios pequeños de población.
Este es el periódico que el considera que podra permanecer en el transcurso de el desarrollo tecnológico, el cual, permitira no solo informar y recrear, sino una de los objetivos fundamentales de la labor de informar, el de formar a los lectores dandoles a conocer sus realidades locales, su cultura, sus costumbres y permitiendoles que tenga un mayor sentido de indentidad con su comunidad en pro del desarrollo de la misma.
algo que me parecio muy nteresante y a la vez muy realista si entendemos la magnitud de sus planteamientos fue la siguiente expresion " si no llegamos a utilizar los periodicos de proximidad como una posibilidad de subsitencia de la prensa escrita, la misma desaparecera, los únicos periodicos que quedaran seran las noticias que cada uno imprima de la internet"

Despues de realizados sus planteamientos, se lanzaron varias preguntas y comentarios y se presentaron algunas polémicas en relación con si el periódico local de cartagena El universal, era o no un periódico de proximidad, algunos afirmaban que si, otros que no y el conferencista encabezaba dicha postura.

En general fue una conferencia sumamente interesante y de un alto valor para la realización de mi proyecto de investigación y a nivel general para comenzar a pensar sobre el futuro de la prensa local.

JERARQUIZACION DE LAS CIENCIAS: TODO UN PROBLEMA DE DESIGUALDAD

El hablar de ciencia, implica todo un reto intelectual para quien se propone tal objetivo, debido a que se adentra en el mundo filosófico, donde la variedad de posiciones y perspectivas de la realidad son muchas, de allí que Savater exprese que “la filosofía nos brinda respuestas, mas no soluciones”. Sin embargo, el concepto de ciencia parece que ya estuviera estipulado o dictaminado. la mayoría de los conceptos expresan lo mismo en relación a lo que es una ciencia, todos coinciden en catalogar a la ciencia como un conocimiento o conjunto de ideas ,caracterizados principalmente por su facticidad, es decir que parte de los hechos, su claridad, sistematicidad, verificabilidad, utilidad, falibilidad(que es refutable y posee capacidad de auto corrección)....estas características se pueden observar, algunas mas explicitas que otras, en las siguientes dos definiciones:
· “ la ciencia es un conocimiento que incluye en cualquier modo o medida una garantía de la propia validez”( ABBAGNANO, nicola. diccionario de filosofía. Fondo de cultura económica. México. 1994)
· “sistema de ideas establecidas provisionalmente y como actividad productora de nuevas ideas” (BUNGE, Mario. La ciencia, su método y su filosofía. Editorial siglo XX. Buenos aires. 1976)

El verdadero dilema en realidad comienza cuando se busca establecer lo que implica hablar de conocimiento y por consiguiente catalogar un conocimiento como ciencia, a pesar de tener estipuladas algunas características.

Hablando en este caso de dos corrientes filosóficas como son el positivismo y el neopositivismos, podemos observar como se presente el dilema anteriormente mencionado.
El positivismo plantea el conocimiento desde un aspecto cuantitativo.
considera que el conocimiento puede convertirse en datos, por lo tanto es concreto, existe y puede ser investigado, de allí que según esta perspectiva se realice una categorización del conocimiento como ciencia o como disciplina, esta ultima considerada como aquel conocimiento que, por no ser totalmente cuantificado o mate matizado se mantiene por debajo de la categoría de ciencia. Por ejemplo si realizamos una comparación entre las matemáticas y la sicología, teniendo como base el pensamiento positivista, consideraríamos a las matemáticas como una ciencia debido a su carácter altamente cuantitativo, contrario a la sicología, que se clasificaría como una disciplina, la cual solo podría llegar a ser ciencia si su conocimiento es capaz de cuantificarse.

Por el contrario el neopositivismo considera que el conocimiento no puede ser verificado, ni comprobado, solo la información puede cuantificarse y que no debería existir una categorización para las ciencias, ni una jerarquizacion de importancia, porque todas poseen elementos propios y vitales para la producción de conocimientos en pro del desarrollo humano.

Ahora, si realizamos un paralelo entre lo anteriormente expuesto y el manejo actual de las ciencias. Podemos analizar como mantenemos una posición altamente positivista ante las mismas, con esto me refiero a como tendemos a jerarquizar la importancia de una ciencia en relación con otra.
Podríamos decir que el actual mundo capitalista condiciona a las ciencias desde una perspectiva positivista, esto se ve visualizado en como económicamente unas profesiones son mejores remuneradas o mayoritariamente apoyadas en los campos investigativos que otras, lo que conlleva a que nos inclinemos por cierto grupo de ciencias que generalmente son las ciencias naturales o las formales como las matemáticas, olvidando así a aquellas ciencias que tienen como base la parte social, cultural y ética del ser humano.

También podría concluirse que parte de allí uno de los grandes problemas del hombre actual: el hecho de que aunque se desarrolla tecnológicamente, como ser humano cada día se desvanece.
Nuestro reto es armarnos de taladros de pensamiento critico y martillos de liberación y transformación, para derribar con ellos los muros paradigmáticos que mantienen una desigualdad intelectual y académica, con el fin de hacer del conocimiento un hermosa aventura, que la haga interesante de recorrer, explorar y visualizar desde su diversidad y pluralidad.